Pour marquer l’entrée dans le second semestre de l’année, l’Église Évangélique Baptiste Sinaï a vibré le dimanche 5 juillet 2026 sous l’impulsion d’une parole de guérison et d’alignement communautaire. Après d’intenses de louange, le frère Néhémie NACOULMA a développé un enseignement d’une portée éthique intitulé : « Le pardon et la réconciliation ».

S’adossant aux textes de l’apôtre Paul et aux Évangiles, l’orateur a tracé la ligne de démarcation entre la décision souveraine de pardonner et le processus relationnel visant à rétablir la paix.

L’asymétrie du pardon : L’initiative divine comme modèle 

Pour introduire le premier volet de son message, le frère Néhémie Nacoulma a posé un diagnostic historique de la condition humaine. Séparée de son Créateur par le mur du péché, l’humanité se trouvait dans l’incapacité de réparer la fracture. C’est dans ce vide théologique que la grâce s’est manifestée :

La loi de l’initiative : Dans l’économie du Salut, Dieu se positionne comme le premier à pardonner, alors que l’Homme est historiquement le premier à offenser. Le pardon ne naît pas d’une négociation, mais d’un acte unilatéral, volontaire et conscient.

En décortiquant Colossiens 3:11-13, le prédicateur a rappelé que la rédemption efface toutes les barrières sociologiques, ethniques ou culturelles. Dans l’Église, il n’y a plus ni Juif ni Grec ; tous sont un en Christ. Cette nouvelle identité impose une discipline collective : l’obligation de se supporter mutuellement et de liquider les contentieux intérieurs, calquée exactement sur la patience infinie que Dieu a manifestée en premier à notre égard.

Le brisement des quotas humains 

Tout en reconnaissant avec lucidité que pardonner demeure l’un des actes les plus complexes de la vie chrétienne, l’orateur a convoqué l’exigence mathématique du Royaume pour briser les résistances du cœur.

En s’appuyant sur l’injonction de Jésus à Pierre dans Matthieu 18:22, commandant de pardonner « jusqu’à soixante-dix fois sept fois », le frère Nacoulma a martelé que le pardon authentique refuse les systèmes de comptabilité ou de quotas. En Christ, pardonner est une attitude permanente qui ne saurait tolérer aucune clause restrictive ni aucune date de péremption.

La mécanique de la réconciliation et le ministère de la paix

Abordant le second axe de son homélie, le prédicateur a opéré une distinction conceptuelle majeure entre le pardon et la réconciliation :

• Le pardon : Un acte individuel, secret et vertical qui libère celui qui a été blessé, indépendamment de l’attitude de l’agresseur.

• La réconciliation : Un processus bilatéral et horizontal qui exige l’implication de deux acteurs. Pour que la réconciliation s’active, il est indispensable que la personne qui a offensé sorte du déni et reconnaisse explicitement son tort.

Pour illustrer cette dynamique, il a rappelé que Dieu a fourni le prix le plus élevé — Son Fils unique — pour rebâtir le pont, et que l’Homme a dû accepter cette œuvre de grâce.

Pour clore son exhortation, l’orateur a projeté l’assemblée vers sa responsabilité sociétale en brandissant l’autorité de 2 Corinthiens 5:18. Le salut n’est pas un terminus passif ; après nous avoir réconciliés avec Lui-même, Dieu a déposé entre nos mains le ministère de la réconciliation. Chaque croyant de la communauté Sinaï doit désormais se comporter comme un ambassadeur de paix, un briseur de murs et un réparateur des brèches dans son environnement familial, professionnel et ecclésial.

Le culte s’est achevé dans une atmosphère de sainte solennité. Répondant à l’appel pressant de l’orateur, l’assemblée s’est unie dans une prière collective profonde, implorant la grâce d’accorder des pardons totaux et sincères. Les fidèles ont franchi le seuil de ce deuxième semestre équipés de la force d’en-haut pour refuser les rancunes et faire triompher la culture de la paix.

Reporter : Bonogo Bertille