C’est  un enseignement d’une portée métaphysique et éthique profonde qui a tenu en haleine les fidèles du Centre Communautaire du Royaume / Église Des Merveilles (CCR/EDM) à Nioko 1. Le Pasteur Silas Israël LOMPO a décortiqué le dimanche 17 mai 2026 les rouages invisibles de la communication humaine et spirituelle à travers un thème percutant : « Le pouvoir de la langue ».

Loin d’être un simple organe biologique dédié à la phonation ou à la gustation, la langue a été présentée comme le gouvernail de la destinée humaine, capable de propulser un individu vers les sommets ou de consumer toute son existence.

La langue : Une arme à double tranchant entre vie et mort

Dès l’entame de son propos, le Pasteur Lompo a rappelé que la parole transcende les clivages religieux : elle influence la trajectoire de tout être humain, chrétien ou non. En superposant Jean 6:63 et la création de l’homme à l’image de Dieu (Genèse 1:26), il a démontré que notre parole possède une charge créatrice.

Cette réalité est soutenue par des sentences bibliques sans équivoque :

• La responsabilité suprême : « Par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné » (Matthieu 12:36-37).

• L’interrupteur de la destinée : « La mort et la vie sont au pouvoir de la langue » (Proverbes 18:21).

Pour illustrer le versant destructeur de cet organe, l’orateur a évoqué la description de l’apôtre Jacques (Jacques 3:8) qui qualifie la langue de venin mortel. À l’image du poison de serpent qui s’infiltre dans le flux sanguin pour paralyser le cœur et le cerveau, les paroles toxiques sabotent la structure émotionnelle et psychologique de ceux qui les reçoivent.

Le mécanisme des bouches autorisées et des imprécations

Le cœur du message s’est arrêté sur un aspect crucial : le poids spirituel des déclarations et la notion d’imprécation (le fait d’appeler le malheur ou la malédiction sur la vie d’autrui, souvent sur la base d’une loi ou d’une alliance brisée, comme le souligne le Psaume 109:16).

Le pasteur a développé plusieurs fresques bibliques pour mettre en garde l’assemblée :

• Le complot de Balak (Nombres 22) : Conscient de son impuissance militaire face à Israël, le roi Balak a loué les services du prophète Balaam parce que ce dernier possédait une bouche autorisée : ce qu’il décrétait s’accomplissait.

• Le décret d’Haman (Esther 3:12-15) : Par des paroles de manipulation et de haine, Haman a utilisé sa position pour sceller l’extermination du peuple juif.

• La conjuration contre Paul (Actes 23:12) : Plus de quarante hommes ont prononcé une imprécation contre eux-mêmes, jurant de ne ni manger ni boire tant qu’ils n’auraient pas éliminé l’apôtre.

L’orateur a insisté sur le fait que l’impact d’une parole dépend de la qualité et du niveau d’autorité (familiale, spirituelle ou hiérarchique) de la bouche qui la prononce (Actes 7:7). Il a cité la malédiction lancée par Josué sur la reconstruction de Jéricho (Josué 6:26), qui a trouvé son accomplissement tragique 400 ans plus tard sous le règne d’Achab (1 Rois 16:34).

En contrepoint, il a salué la fidélité de Jacob (Genèse 31:43-55), qui est resté lié par l’alliance contractée avec Laban, illustrant l’importance de respecter la parole donnée.

Le protocole spirituel pour briser les décrets négatifs

Face à ce constat rigoureux, le Pasteur Silas Israël Lompo n’a pas laissé le peuple dans l’inquiétude. Il a décliné une stratégie en quatre étapes pour annuler l’effet des mauvaises semences de la langue :

1. La repentance sincère : Demander pardon à Dieu pour toutes les paroles légères, les critiques ou les engagements hâtifs qui ont piégé notre propre vie (Ecclésiaste 5:5 / Proverbes 6:2).

2. Plaider le sang de Christ : Utiliser l’argument juridique de la croix pour effacer les ordonnances négatives.

3. La révocation active : Révoquer, casser et annuler consciemment toute parole d’imprécation qui pèse sur le mariage, les affaires, la santé, le ministère ou les projets.

4. La reprogrammation par la bénédiction : Remplacer le vide par des déclarations quotidiennes de grâce, de prospérité, d’avancement, de repositionnement et de reconquête.

Le culte s’est achevé dans une dynamique de prière intense, où les fidèles du CCR/EDM ont été invités à purifier leur langage et à briser les liens des paroles prononcées contre leur destinée. La communauté de Nioko 1 repart avec une vigilance renouvelée : surveiller sa bouche, c’est veiller sur sa propre vie.

Reporter : Paramanga Elisée OUALI