Ce premier dimanche de mois, 7 juin 2026 a pris une résonance singulière à l’Église Évangélique Baptiste Sinaï. Dérogeant exceptionnellement à sa traditionnelle liturgie consacrée aux actions de grâce, la communauté s’est rassemblée dans une atmosphère de profonde solennité et de recueillement, profondément éprouvée par la disparition brutale et la « promotion céleste » de l’une de ses fidèles au cours de la semaine.

Sous l’impulsion de cette douloureuse circonstance, le service des chants a orienté l’assemblée vers des cantiques d’interpellation, invitant chacun à une consécration radicale à l’œuvre de Dieu tant qu’il fait jour. C’est le Pasteur Moïse LOARI qui est monté à la chaire pour porter la parole de consolation et d’édification doctrinale.

La souveraineté du temps : Le diagnostic de l’Ecclésiaste

Pour poser les bases de son homélie, le Pasteur Moïse Loari a orienté les regards vers les textes d’Ecclésiaste 3:1-2, 14-15. Sans fuir la réalité de la douleur, l’homme de Dieu a rappelé la mécanique du temps divin :

• L’horloge immuable : Il y a un temps pour tout sous le soleil. Un temps pour naître et un temps pour mourir ; un temps pour pleurer et un temps pour se réjouir.

• Le dessein inviolable : La volonté de l’Éternel s’accomplit de manière absolue. L’être humain ne peut ni y ajouter, ni en retrancher la moindre seconde.

« Tout a été ordonné ainsi afin que l’Homme craigne Dieu, reconnaisse son autorité suprême et sa souveraineté », a martelé l’orateur, s’appuyant sur le verset 14. Citant le verset 15, il a rappelé que la mort n’est pas une nouveauté sous le soleil, mais un sentier déjà tracé que l’humanité emprunte depuis les origines. Tout en reconnaissant la déchirure légitime que provoque l’absence d’un être cher, le pasteur a invité l’église à abandonner la révolte pour s’en remettre au parfait dessein du Créateur.

Le paradoxe de la mort : Pourquoi le départ vaut-il mieux que l’arrivée ?

Entrant dans la dimension la plus mystérieuse de son enseignement, le Pasteur Loari a confronté l’auditoire à l’énigme d’Ecclésiaste 7:1 : « Le jour de la mort vaut mieux que le jour de la naissance ».

Pour décoder cette affirmation paradoxale qui heurte la logique humaine, il a opéré une grande bascule théologique vers le livre de l’Apocalypse :

En parcourant Apocalypse 12:10-12, le messager a rappelé le grand drame cosmique : Satan, autrefois ange de lumière, s’est rebellé et a été précipité sur la terre, animé d’une fureur destructrice. C’est cette présence de l’accusateur qui sature le monde terrestre de souffrances, de maladies, de deuils et de larmes. Dès lors, naître, c’est entrer dans une arène de combats ; mourir en Christ, c’est être définitivement arraché à la colère de l’adversaire.

La promesse de l’héritage et le devoir de solidarité

La certitude du triomphe chrétien a constitué le point d’orgue du message. En ouvrant les pages d’Apocalypse 21:3-7, le Pasteur Moïse Loari a fait briller l’espérance de la Jérusalem céleste : un lieu glorieux où le tabernacle de Dieu sera dressé au milieu des hommes, où l’Éternel essuiera lui-même toute larme, et où la mort et la douleur n’existeront plus. « Celui qui vaincra et demeurera ferme jusqu’à son dernier souffle boira gratuitement à la source de l’eau de la vie », a-t-il promis.

En conclusion, l’orateur a convoqué l’éthique communautaire à travers Romains 12:15 (« Pleurez avec ceux qui pleurent »). Rappelant que l’Église est un corps unique et solidaire, il a exhorté les fidèles de Sinaï à entourer massivement la famille éplorée, démontrant ainsi l’authenticité de l’amour fraternel.

Le culte s’est achevé par une fervente et intense session de prière collective, implorant la consolation du Saint-Esprit pour les cœurs affligés et une foi inébranlable pour la suite de la marche chrétienne.

Reporter : Bertille Bonogo